31.7.11

Udaan



Bade-bade sapne , chhote-chhote hausale
Kaise ho badiii Udaan?!!
Sochati hi rahti main chidiya nadaan!


Dekhi jo maine chhote-chhote hausalon ki chhoti-si udaan
Ja baitthi usi daal pe chhote sapnon wali chidiya ke paas
Jo thi bilkul mere samaan !


baat pate ki samajh, lii maine
chhote se hausaleon ki chhoti si udaan
man waise hi fudkaa jaise kiya ho koi kaary mahan !


Anand badata hi gaya chhoti si fudkan ke saath
Mila naya rasta har avarodh ke baad
Yahi tha jeevan ka sabak le tu jaan!


Ek lambi dagar shuru hoti hai chhoti padchaap se
oonchi se oonchi udaan puri hoti hai uski
jisne udne ka liya ho ttaan !






बड़े-बड़े सपने, छोटे-छोटे हौसले 
कैसे हो बड़ी उड़ान ?!!
सोचती ही रहती मैं चिड़िया सी नादान !

देखी जो मैंने छोटे-छोटे  हौसलों  की  छोटी-सी  उड़ान 
जा बैठी उसी डाल पे छोटे सपनों वाली चिड़िया के पास 
जो थी बिलकुल मेरे सामान !
 
बात पते की समझ ली मैंने 
छोटे से हौसलों की मेरी छोटी-सी उड़ान 
मन वैसे ही फुदका जैसे किया हो कोई कार्य महान !

आनंद बढता ही गया छोटी-सी फुदकन के साथ
मिला नया रास्ता हर अवरोध के बाद
यही था जीवन का सबक मैंने लिया जान !

एक  लम्बी डगर शुरू होती है छोटी पदचाप से 
ऊंची से ऊंची उड़ान पूरी होती है उसकी 
जिसने उड़ने का लिया हो ठान ! 


30.7.11

Insaniyat Jinda Hai !!

Bachpan se hi hame logon ke kaam aana aur maanavmaatra ki sewa karna sikhaya jata hai taki ek -doosre ki madad kar ham sabki jindagi khubsoorat ban sake. Bhagwan hame alag-alag nahi apitu ek hi srishti ke roop me dekhta hai atah yah anivaary tha ki ham alag-alag kuchh adhoore se hain. Par jab sab saath ho jate hain to khushiyan chauguni aur taklifen chauthai hi rah jati hain. Pehlepahal to aise anek udaaharan ginaye ja sakte the parantu aaj ke samay me jab badhti jansankhya ke kaaran ek anaar sau bimaar ki stithi aa gai hai to logon me apni jeb bharne ki hi cheshtta rahti hai. Paraye to pareye, apnon ko bhi koi nahi poochhhana chahta hai.

Ranchi ke ek vriddha doctor ne pichhale 55 varshon se insaaniyat ki sewa kar ek aisa aadarsh prastut kiya hai jispar chalna sabke bas ki baat nahin fir bhi we navjawanon ke preranastrot hain kyonki unhone ye sabit kar diya hai ki dhanwaan se bada hota hai dayawaan. Dr. Shyama Prasad Mukharjii 1957 se apne marijon se doctari fees ke naam par maatra 5rs lete hain. Unka maanana hai ki chunki garib marij mahange ilaaj nahi kara sakte hain atah fees kam hi honi chahiye. Doctor sahab roj 2 ghante garib marijon ko dekhte hain aur unse li hui fees ka prayog unki dawaon me karte hain taki marijon ko muft dawa di ja sake. 

Aaj ke parivesh me jahan Andhra Pradesh ke doctor sarkari aspataalon me garibon ko upalabdh muft dawayen na dekar tadapta hua marne ke liye chhod dete hain wahin Dr. S.P. Mukharjii jaise doctor garibon ke liye kisi maseeha se kam nahi hain.Maanavtavadi karyon ke pichhe unka swayam ka ek niji dard bhi chhuphai, unki pratham patni ki mrityu ek laailaaj bimari ki wajah se hui thi aur doosri patni bhi kuchh varshon se asaadhya rog ki wajah se bistar par hain. Ispar bhi ye maanavsewi doctor apni nishtta banaye hue hain aur spasht roop se kahte hain ki yadi paise hi kamaane hota to doctor kyon banata, kuchh aur karta. Khushi hoti hai aise logon ke bare me jaankar jo maanavata ki sewa ko sadiav tatpar rahte hain. 

29.7.11

Raja wahi jo praja ka khyaal rakhe

Sanskrit me ek kahavat hai, " Yatha raja , tatha praja" matlab, jaisa raja hoga waisi hi praja hogi. Yah kahavat aaj bhi satik baithti hai. Jab satta me aaseen bade log hi beimaan honge to aap chhote star par beimaani kaise rok sakte hain ? Sarkar dwara prastut Janlokpal Bill me Pradhanmantri aur Nyaypalika dono ko Lokpal ke daayare se alag kar diya gaya hai, itana hi nahin, Central ministers, Ex- PM, secretaries,saansad, rajya sarkaren, sthaniy prashasan aur chhote karmchari bhi isake daayare me nahi rakhe gaye hain. Had to yah hai ki agar 7 varshon ke andar kaarywaahi nahi hui to aaropi swatah aaropmukt ho jayega. Lokpal ke paas kewal jaanch ka adhikar hoga aur usey sambandhit adhikari par kaarywaahi ka koi adhikaar nahi hoga.

Aaiye isake andar ki baaten bhi jaan lete hain, Lokpal nyaaypalika ka hi koi vyakti hoga, atah isame koi rajnitik vyakti lokpal nahi ban sakega. Lokpal CBI, central government aur state government se apne adhikari chun sakega.Wah mamle ki jaanch karega aur mamla court le jayega atah wah swayam dand nahi dega.  Lokpaal ko diye gaye adhikaar ke naam par kewal yah hai ki, Lokpal corrupt officers ki sampatti jabt kar sakega. Bus itna hi ! Sach to yah hai ki Bharat ko aise kisi Lokpal Bill ki jarurat hi nahi hai pehli baat , doosri baat, jab Lokpaal na upper lavel nahi lower level ke logon ko pakad sakta hai to middle level ko kyon target kiya ja raha hai , taki upper level aur lower level usaki raksha kar saken? 

Sach yah hai ki is desh me, garib lutta hai ya wah vyakti lutta hai jo sapne dekhata hai kyonki aap kewal usey hi to loot sakte hain.  Yan dono hi upper level aur lower level se apna kaam karate hain. Bhale hi nimn star par 500 rs ki rishwat se kaam ho jata ho par yh sochane ki baat hai  ki nimn varg ke log ye 500rs kaise jutate honge? apne har sahi kaam ke liye unhe chaparasi se lekar chhote babu tak sabko dakshina chadani padti hai, chahe mamla adalat me ho, aspataal me ya tahasil office me. Yahi haal un vyapariyon ka bhi hai jo apna business badhana chahte hain, upar se neeche tak sabko khush karna padta hai varna sadiyon purane kaanuno ki aad me unke sapne sada diye jate hain. Naukari ke naam par thagi aur bhai-bhateejavaad aam baat ho gai hai. Janata ne bhi isey dukhi man se sweekaar kar liya.

Par ab nahi, desh ek neta ki kami se joojh raha tha jo ki Anna Hajare aur Baba Ramdev ne poori kar di hai. Agar Pradhanmantriji sach me imaandar hain to unki cabinet itani bhrasht kyon hai, ye jaankaar aur hoshiyaar logon ne kaun sa desh ka bhalaa kar diya hai ki inhe hataaya nahi ja sakta. swachchh chhavi ke log shayad aap ki najar me utane hoshiyaar naa hon par bure bhi to nahin hain na, unhe mauka dijiye aur desh ki nabz samajhkar beimaanon ka patta saaf kar dijiye. Kis baat ka intajaar hai aapko, ye chuppi shak paida karti hai. 

Kya BJP aur anya dal iss maamale ke dhumil ho jane ka intajaar nahi kar rahe hain, varna kya kaaran hai ki jo BJP Anna aur Ramdev ka samarthan karti hai wah apne hi bhrasht Mukhyamantri ko nahi hataa pa rahi hai. Loktantra to majak ban kar rah gaya hai, Yediyurappaji bade aaraam se apne kursi chhodne ki date bata rahe hain , koi sharam nahi ! ye kya bhala karenge desh ka? Inse to naujwaan hi achchhe, kaam nahi janenge to bhrashtachar me bhi to kachche honge. Hamara media bhi kam doshi nahi hai, paak ki videsh mantri ke husn ki tarifon ke pul baandh raha hai bajaye sakht sabdon me unhe apne jajbaat prakat karne ke, unki julfon aur handbad ke bare me baat kar raha hai. Ye rating pasand channels chahte to lagataar bhrasht adhikariyon ka bhandafod kar sarkar ki hawa nikal dete aur sarkar itana kamjor Bill lane ki himmat nahi kar pati par nahi. Ye to intajaar kar rahe hain ki Anna fir se anashan par baithen, fir TRP bade to maja aaye. In news channels se achchhe to Laptaganj aur Tarak Mehta Ka Ulta Chashma jaise serial hain jinhone apni kahaniyon ke madhyam se ye batane ki koshish ki, ki bhrashtachaar nichle star par bhi bade paimane par ho raha hai jiski andekhi nahi ki jani chahiye. 

Desh ki janta se yahi apeksha hai ki wo ekjut hokar bhrashtachar ki ladai lade aur sarkari paintaron me naa ulajhe. Achary Balkrishn ke peechhe jaise CBI padi hai, saaf najar aata hai ki sarkari tantra Anna aur Baba Ramdev ka aandolan poori tarah suniyojit shadyantra karke kuchalana chahti hai. Mujrim pakadane ki itani tatparata to un logon ke khilaaf bhi nahi dikhaai ja rahi hai jo hajaron karonon ka ghotala kar rahe hain to fir Baba ke sahyogi ke khilaaf CBI janch kyon? Satta ke mad me choor logon ko ye samjhaana padega ki ye satta hamane unhe di hai aur ham yah jaanane ka poora haq rakhte hian ki hamare dhan ka sattaseen logon ne kya upayog kiya aur kya durupyog kiya? Janata ab jaag chuki hai, sarkar isey samajh legi to aage bhi nirvivaad roop se shasan karegi anyatha Bharat me bhi khaadi deshon ki hi tarah sushasan ki sthapna hetu  kranti ho sakti hai. Ab to Raja wahi hoga jo apne se pehle apni praja ka khyaal rakhega. 

28.7.11

'Two' is not duality

Meri do mauseri bahane jo aapas me sagi bahane hain ek-doosre se bahut juda-juda swabhaav ki hain. Ek hain Pappy didi jo sabse badi hain aur apne behad bindaas vyaktitva ke liyevishw-vikhyaat hain. Matlab, jo bolna hia wo bolna hai, hame pata hai ki hum sahi hain , buss. Wahin unki chhoti bahan, Guddo didi hain jo apni pyari-se smile ke liye vishw-vikhyaat hain, vishw-vikhyaat isliye kyonki ye donon hi bahane Bharat ki seemaon ko laangh chuki hain aur ab apne parivaar ke saath kramashah UK aur USA me rahti hain.


Bahut dino se soch rahi thi ki unse khaastaur par Pappy dii se ye baat mein share karti , is blog ke bahane aap sab se bhi share kar rahi hun. Main bachpan se hi Guddo dii ke saral aur hansmukh swabhav ko bahut pasand karti hun aur jab bhi mauka milta main unki puchchalli ban jati , Pappy dii se mujhe kuchh dar sa lagta tha, shayad isliye kyonki jitna ladhiyaa kar rahne ki meri aadat thi waisa response mujhe unse kabhi nahi mila. To meri favorite di Guddo di hi rahi. Aaj bhi hain par ab kuchh badal gaya hai.


In 30 varshon me maine jeevan me rishton ke anek roop dekhe, kisi ne itna pyaar aur samman diya ki main unke saamne nat-mastak ho gai to kisi ne itana bharosa aur saath diya ki mere toote hue aatm-vishwaas ko safalta tak me badal diya wahin jaise -jaise main badi ho rahi thi, badhte competition ne bewakoof pratidvandi bhi paida kar diye jo 'jangal law' follow karte the matlab jabaran ka 'raste se hataa do pregramm'. hmm... mujhe ye sab ajeeb lagta tha.. ek pyari si ladki jo sabke saath hans ke rahna chahti hai, jo ban sake karna chahti hai usey raaste se kyon hatana hai? Shayad wo kisi aur ke liye jagah banaanaa chahte the , to kah dete na, mere dil me itani jagah hai ki main unke liye khud ko thoda samet leti aur unke kaam aati, par nahin, yahan to 'jang' chal rahi thi.


In kambakhta logon ne mere andar ke pyaar aur bharose ko todna shuru kar diya, mujhe laga ki main galat hun aur mujhe duniyadari samajhani padegi par kabhi lagta ki nahi, jab log galat karne ke pahle nahi sochte to main sahi karne ke baad bhi kyon dukhi ho rahi hun. Ye sahi nahi hai, mujhe apani rah par hi chalna chahiye. Par nahi, main poori tarah sahi nahi thi, aadhi sahi thi. Main lagataar peeche hoti jaa rahi thi aur uska karan sirf ek tha, meri jhijhak. Aswikaryata ka sahi samay par sahi pradarshan aavashyak hai jo mujhe nahi aata thaa. Samasyaaon ne mujhe ye sabak diya ki Asweekaryataa prakat karna koi aparaadh nahi hai aur is vichar ke mere andar aalok ke baad se hi mere dil par rakha bojh kam hone laga aur ab meri bhavanaatmak roop se doosaron par nirbharta kam hone lagi.


Aaj jab main Pappy dii ko fir se yaad karti hun to lagta hai ki unhone meri andekhi nahi ki thi balki maine unki andekhi ki, apni chhoti soch ki vajah se aur iska mujhe parinaam bhi bhugtana pada par ab nahin. Aakhir, dono hi didiyon ke vyavhaar ka sahi mel ek achche jeevan ke liye jaruri hai. Jaise ek swadisht vyanjan ke liye usamen meetha, khatta, namkeen aur kadwa sabhi rasaayanon ka sahi mel hona jaruri hai waise hi jeevan kewal meetha batasha bankar nahi jiya ja sakta , usame thoda sa namak, neembu aur neem bhi jaruri hai. Shayad isiliye hamara dharm bhi hame dwaitvaad se adwaitvaad ki or badhne ko kahtaa hai, dikhe bhale alag ala par sampoornata ke liye ye anivarya hai ki sabhi roop milkar ho jayen 'EK'.




मेरी दो मौसेरी बहने जो आपस में सगी बहने हैं एक-दूसरे से बहुत जुदा-जुदा स्वभाव की हैं. एक हैं पप्पी दीदी,  जो सबसे बड़ी हैं और अपने बिंदास व्यक्तित्व के लिये विश्व -विख्यात हैं . मतलब ,जो बोलना है वो बोलना है, हमें पता है की हम सही हैं, बस . वहीँ उनकी छोटी बहन , गुड्डो  दीदी  हैं  जो  अपनी  प्यारी -सी  मुस्कराहट   के  लिए  विश्व -विख्यात  हैं , विश्व -विख्यात  इसलिए  क्योंकि  ये  दोनों  ही  बहाने  भारत  की  सीमाओं  को  लांघ  चुकी  हैं  और  अब  अपने  परिवार  के  साथ  क्रमशः  UK और  USA में  रहती  हैं .

बहुत  दिनों  से  सोच  रही  थी  कि  उनसे  खासतौर  पर  पप्पी  दीदी से  ये  बात  में  शेयर  करती , इस  ब्लॉग  के  बहाने  आप  सब  से  भी  शेयर  कर  रही  हूँ . मैं  बचपन  से  ही  गुड्डो  दीदी के  सरल  और  हंसमुख  स्वभाव  को  बहुत  पसंद  करती  हूँ  और  जब  भी  मौका  मिलता  मैं  उनकी  पुच्छल्ली   बन  जाती  , पप्पी  दीदी  से  मुझे कुछ  डर  सा  लगता  था , शायद  इसलिए  क्योंकि  जितना  लडिया  कर  रहने  कि  मेरी  आदत  थी  वैसा  response  मुझे  उनसे  कभी  नहीं  मिला . तो  मेरी  favorite दीदी  गुड्डो  दीदी  ही  रही . आज  भी  हैं  पर  अब  कुछ  बदल  गया  है .

इन  30 वर्षों  में  मैंने  जीवन  में  रिश्तों  के  अनेक  रूप  देखे , किसी  ने बेहद प्यार और सम्मान दिया,  किसी  ने  इतना  भरोसा  और  साथ  दिया  कि  मेरे  टूटे  हुए  आत्म -विश्वास  को  सफलता  तक  में  बदल  दिया  वहीँ  जैसे -जैसे  मैं  बड़ी  हो  रही  थी , बढ़ते  competition   ने  बेवक़ूफ़  प्रतिद्वंदी  भी  पैदा  कर  दिए  जो  'jangal law  ' follow करते  थे  मतलब  जबरन  का  'रस्ते  से  हटा  दो  प्रोग्राम '. हम्म ... मुझे  ये  सब  अजीब  लगता  था . एक  प्यारी  सी  लड़की  जो  सबके  साथ  हंस  के  रहना  चाहती  है , जो  बन  सके  करना  चाहती  है  उसे  रास्ते  से  क्यों  हटाना  है ? शायद  वो  किसी  और  के  लिए  जगह  बनाना  चाहते  थे , तो  कह  देते  न , मेरे  दिल  में  इतनी  जगह  है  कि  मैं  उनके  लिए  खुद  को  थोडा  समेट  लेती  और  उनके  काम  आती , पर  नहीं , यहाँ  तो  'जंग'  चल  रही  थी . 

इन  कमबख्त  लोगों  ने  मेरे  अन्दर  के  प्यार  और  भरोसे  को  तोडना  शुरू  कर  दिया , मुझे  लगा  कि  मैं  गलत  हूँ  और  मुझे  दुनियादारी  समझनी  पड़ेगी  पर  कभी  लगता  कि  नहीं , जब  लोग  गलत  करने  के  पहले  नहीं  सोचते  तो  मैं  सही  करने  के  बाद  भी  क्यों  दुखी  हो  रही  हूँ . ये  सही  नहीं  है , मुझे  अपनी  राह  पर  ही  चलना  चाहिए . पर  नहीं , मैं  पूरी  तरह  सही  नहीं  थी , आधी  सही  थी . मैं  लगातार  पीछे  होती  जा  रही  थी  और  उसका  कारण  सिर्फ  एक  था , मेरी  झिझक . अस्वीकार्यता  का  सही  समय  पर  सही  प्रदर्शन आवश्यक  है  जो  मुझे  नहीं  आता था समस्याओं ने मुझे ये सबक दिया कि अस्वीकार्यता प्रकट करना कोई अपराध नहीं है और इस विचार के मेरे अन्दर आलोक के बाद से  ही मेरे दिल पर रखा बोझ कम होने लगा और अब मेरी भावनात्मक रूप से दूसरों पर निर्भरता कम होने लगी.

आज जब मैं पप्पी दीदी  को फिर से याद करती हूँ तो लगता है की उन्होंने मेरी अनदेखी नहीं की थी बल्कि मैंने उनकी अनदेखी की, अपनी छोटी सोच की वजह से और इसका मुझे परिणाम भी भुगतना पड़ा पर अब नहीं. आखिर, दोनों ही दीदियों के व्यवहार का सही मेल एक अच्छे जीवन के लिए जरुरी है. जैसे एक स्वादिष्ट व्यंजन के लिए उसमें मीठा, खट्टा, नमकीन और कड़वा सभी रसायनों का सही मेल होना जरुरी है वैसे ही जीवन केवल मीठा बताशा बनकर नहीं जिया जा सकता, उसमे थोडा-सा नमक, नीम्बू और नीम भी जरुरी है. शायद इसीलिए हमारा धर्म भी हमें द्वैतवाद से अद्वैतवाद की ओर बढ़ने को कहता है . हम दिखे भले अलग-अलग पर सम्पूर्ण तभी होते हैं जब समस्त रूपों को मिलाकर हो जाते हैं  'एक '. 



26.7.11

Bol meri machhali kitna pani








Bachpan me jab hum school me apne doston ke saath khelte the to yah khel sabhi nursery group ka priya khel hota tha...GOL GOL RANI, ITTA ITTA PANI, BOL MERI MACHHALI KITTA PANI.....ITTAAA PANIIII. Bahut maja aata tha ki ab pani ka level upar hota ja raha hai aur ab hum pakad me aane hi wale hain .Maine apni beti se poochha ki tum ye khel khelti ho school me to usane kaha NAHIN. Mujhe dukh hua ki ab purane khel lupt ho rahe hain aur wo isaki jagah RINGA RINGA ROSES khelti hai. Mujhe lagta hai ki ye khel bhi agali generation me lupt ho jayega kyonki tab tak hamare desh me naa pani bachega nahi roses.


Har saal garmiyon me pani ka hahakaar hota hai aur barish me pani ki barbadi, jaise garmi khatm hote hi sab bhool jate hain ki agale varsh fir grishm ritu aane wali hai. Hamare desh me prakritik vibhinnta pai jati hai isliye kahin desh ke sabhi sthanon me jal saman matra me uplabdh nahi hota hai. Rajasthan aur Gujrat jaise pashchimi bhagon varsha ritu me jahan 100mm barish mil pati hai wahin Meghalay jaise poorvi kshetro me 10000mm tak barish record ki gai hai. Uttari prant sadabahar nadiyon se jal prapt karte hain to Daskhini prant utar-poorvi monsoon se achchhi barish prapt kar lete hain.


Hamari nadiyon, naharon aur bhoomigal jal se aur varsha jal milaakar bhi jitna pani hame milta hai wo hamari tamaam aavashyaktaon ko poorti nahi kar pata hai. Udyog, krishi, nistaar aur anya aavshyakataaon ke liye hamare paas jal ke aparyaapt strot hain. Jal rajya ka vishay hai atah yah jaruri hai atah jal ki anuplabdhta rajyon ke beech vivaad ka vishay ban jati hai kyonki nadiyan rajya ki seema dekhkar nahi bahti hain. Kaveri jal vivad, Narmada jal vivad ne rajyon ki sarkaar hi nahi apitu nivasiyon ke madhy bhi katuta paida kar di hai.
Desh ki badhti aavashyakataon ko dekhte hue rajyon ko shighratishigra ek majboot jal neeti banaani hogi aur usame sthaniya shasan ki upayogita sunishchit karni hogi taki bhavishya me in yojnaon ko sthaniy star par poora kiya ja sake.


Mere vichar se jaldohan badhne ka sabse mahatvapoorn kaaran hai, apni sanskriti se hamara palayan karna aur upbhogwadi sanskriti ki or badhana. Nai peedhi bujurgon dwara bataye gaye tarike se vanon ki raksha kare aur simit jalopbhog kare to jal samvardhan ko badhava milega. Saath hi krishi me aavashyakta anusaar hi kitnashak rasayanon ka prayog ho aur jyada se jyada jaivik khadon ka stemaal karna hoga. Akhadya paudhon par sewage ka pani tatha khara pani upyog karna chahiye. sthaniy logon ki madad se koopon ka nirman karna chahiye aur gharon me jal samvardhan upaay aavshyak roop se apnane chahiye. Factoryon se nikla pani achchhi tarah se upcharit karna chahiye taki wo paryawaran ko jyada nuksaan naa pahunchaye. Bhummigat jal ka andhadhundh dohan rokne ke liye meter lagwana chahiye taki sabko samaan matra me jal mile.


Kahin baadh aur kahin sookhe se niptane ke liye sookhagrast kshetron me anivarya roop se pedon ki sankhya badhani chahiye taki bharat ka koi bhi nagrik pyasa na rahe. Na daulat na shohrat, hamari asal poonji to hamaari dharti maa hai jiski hame har haal me raksha karni chahiye tabhi ham apne aage aane wali piddhi ko jal, vidyut aur bhojan de payenge. Aane wali peddhi ka bhi swachchha aur sundar paaryavaran par utana hi haq hai jitana hamara hai, aaj ki hamari saavdhani unka bhavishya sundar aur khushhaal banayegi. Hame apne bachchon me prakriti aur usak sansadhanon ke prati kritgyata kaa bhaav utpann karna chahiye taki wo aur unke bachche bhi hamari tarah khel saken ..GOL GOL RANI ITTA ITTA PANI, BOL MERI MACHHALI KITTA PAANIII. 

बचपन  में  जब  हम  स्कूल  में  अपने  दोस्तों  के  साथ  खेलते  तो  यह  खेल  सभी  नर्सरी  ग्रुप  का  प्रिय  खेल  होता  था ...गोल  गोल  रानी , इत्ता  इत्ता  पानी , बोल  मेरी  मछली  कित्ता  पानी .....इत्ता  पानी।बहुत  मजा  आता  था  कि  अब  पानी  का  लेवल  ऊपर  होता  जा  रहा  है  और  अब  हम  पकड़  में  आने  ही  वाले  हैं। मैंने  अपनी  बेटी  से  पूछा  कि तुम  ये  खेल  खेलती  हो  स्कूल  में  तो  उसने  कहा ' नहीं'। मुझे  दुःख  हुआ कि अब  पुराने  खेल  लुप्त  हो  रहे  हैं  और  वो  इसकी  जगह  RINGA RINGA ROSES खेलती  है। वैसे लगता  है कि ये खेल भी  अगली पीढ़ी में लुप्त हो जायेगा  क्योंकि  तब  तक  हमारे  देश  में  ना  पानी  बचेगा  और ना ही roses ।


हर साल  देश में गर्मियों  में  पानी  कि कमी से हाहाकार होता है और  बारिश  में  पानी  की  बर्बादी । जैसे  गर्मी  ख़त्म  होते  ही  सब  भूल  जाते  हैं  कि  अगले  वर्ष  फिर  से ग्रीष्म  ऋतु  आने  वाली  है । हमारे  देश  में  प्राकृतिक  विभिन्नता  पाई  जाती  है  इसलिए  देश  के  सभी  स्थानों  में  जल  सामान  मात्रा  में  उपलब्ध  नहीं  होता  है। राजस्थान  और  गुजरात  जैसे  पश्चिमी  भागों  वर्षा  ऋतु  में  जहाँ  100mm बारिश होती है वहीँ  मेघालय  जैसे  पूर्वी  क्षेत्रो  में  10000mm तक  बारिश  रिकॉर्ड  की  गई  है। उत्तरी  प्रान्त  सदाबहार  नदियों  से  जल  प्राप्त  करते  हैं  तो  दक्षिण प्रान्त  उत्तर -पूर्वी  मोन्सून से  अच्छी बारिश  प्राप्त करते हैं।


हमारी  नदियों , नहरों, भूमिगल  जल से  और  वर्षाजल  मिलाकर  भी  जितना  पानी  हमें  मिलता  है  वो  हमारी  तमाम  आवश्यकताओं की  पूर्ती  नहीं  कर  पाता है। उद्योग , कृषि , निस्तार  और  अन्य  आवश्यकताओं  के  लिए  हमारे  पास  जल  के  अपर्याप्त स्त्रोत  हैं। जल  राज्य सरकार के अधिकार क्षेत्र में है। इसीलिए जल  की  अनुपलब्धता  राज्यों  के  बीच  विवाद  का  विषय  बन  जाती  है  क्योंकि  नदियाँ  राज्य  की  सीमा  देखकर  नहीं  बहती  हैं। कावेरी  जल  विवाद , नर्मदा  जल  विवाद आदि ने  राज्यों  की  सरकार  ही  नहीं  अपितु  निवासियों  के  मध्य  भी  कटुता  पैदा  कर  दी  है।  देश  की  बढती  आवश्यकताओं  को  देखते  हुए  राज्यों  को  शीघ्रतिशीघ्र   एक  मजबूत  जल  नीति  बनानी  होगी  और  उसमे  स्थानीय  शासन  की  उपयोगिता  सुनिश्चित  करनी  होगी  ताकि  भविष्य  में  इन  योजनाओं  को  स्थानीय  स्तर पर  पूरा  किया  जा  सके।


मेरे  विचार  से  जलदोहन  बढ़ने  का  सबसे  महत्वपूर्ण  कारण  है , अपनी  संस्कृति  से  हमारा  पलायन  करना  और  उपभोगतावादी  संस्कृति  की  ओर  बढ़ना। नई  पीढ़ी  बुजुर्गों  द्वारा  बताये  गए  तरीको से  वनों  की  रक्षा  करे  और  सीमित  जलोपभोग  करे  तो  जल  संवर्धन  को  बढ़ावा  मिलेगा। साथ  ही  कृषि  में  आवश्यकता  अनुसार  ही  कीटनाशक  रसायनों  का  प्रयोग  हो  और  ज्यादा  से  ज्यादा  जैविक  खादों  का  इस्तेमाल  करना  होगा। अखाद्य पौधों  पर निस्तार का  पानी  तथा  खारा  पानी डालना चाहिए। स्थानीय  लोगों  की  मदद  से  कूपों  का निर्माण  करना  चाहिए  और  घरों  में  जल  संवर्धन  उपाय  आवश्यक  रूप  से  अपनाने  चाहिए। फैक्ट्रियों से  निकला  पानी  अच्छी  तरह  से  उपचारित  करना  चाहिए  ताकि  वो  पर्यावरण  को  ज्यादा  नुक्सान  ना  पहुंचाए। भूमिगत  जल  का  अंधाधुंध  दोहन  रोकने  के  लिए  मीटर  लगवाना  चाहिए  ताकि  सबको  सामान  मात्रा   में  जल  मिले। कहीं  बाढ़  और  कहीं  सूखे  से  निपटने  के  लिए  सूखाग्रस्त क्षेत्रों  में  अनिवार्य  रूप  से  पेड़ों  की  संख्या  बढ़नी  चाहिए  ताकि  भारत  का  कोई  भी  नागरिक  प्यासा न  रहे।


न  दौलत  न  शोहरत , हमारी  असल  पूँजी  तो  हमारी  धरती  माँ  है। जिसकी  हमें  हर  हाल  में  रक्षा  करनी  चाहिए  तभी  हम  अपने  आगे  आने  वाली  पीढ़ी  को जल , विद्युत और  भोजन  दे  पाएंगे। आने  वाली  पीढ़ी  का  भी  स्वच्छ और  सुन्दर  पर्यावरण  पर  उतना  ही  हक  है  जितना  हमारा  है। आज  की  हमारी  सावधानी  उनका  भविष्य  सुन्दर  और  खुशहाल  बनाएगी। हमें  अपने  बच्चों  में  प्रकृति  और  उसके  संसाधनों  के  प्रति  कृतज्ञता  का  भाव  उत्पन्न  करना  चाहिए  ताकि  वो  और  उनके  बच्चे  भी  हमारी  तरह  खेल  सकें ....'गोल  गोल  रानी  इत्ता  इत्ता  पानी , बोल  मेरी मछली  कित्ता पानी '। 

25.7.11

Heena



Haathon ki lakeeron me,
Chaand aur taaron me,
Kahain nahi thi kismat,
Wo jo chahi nigahon ne,


Lalaat pe likha jo mit nahi sakta
To kya Iishputra sangharsh nahi kar sakta?
Jeevan sudha wahi peete hain
Jo naav ko samundar me dhakela karte hain


Rashq karte hain inse chanda aur taare
Ye insaan bhi kya khoob hua karte hain
Do haathon se ye kitni sundar rachna karte hain
Mastak oonchaa kar tan kar chalte hain


Ghis-ghiskar Arawali se Himalay ho jate hain
Anany ekaant me Saraswati se Jhelam ho jate hain
Koi naa chhin sakata hai inse ye hausala
Apne dam par ye Chaand par bhi chad jate hain


Jai hai is Kapi vansh ki
Jane kahan se chale the
Aur jane kahan ye jate hain
Inse to chand aur tare bhi rashq khate hain






हाथों  की  लकीरों  में ,
चाँद और  तारों  में ,
कहीं  नहीं  थी  किस्मत ,
वो  जो  चाही  निगाहों  ने ,

ललाट  पे  लिखा  जो  मिट  नहीं  सकता 
वह इंसान ही क्या जो  संघर्ष  नहीं  कर  सकता ? 
जीवन -सुधा  वही  पीते  हैं  
जो  नाव  को  समुन्दर  में  धकेला  करते  हैं 

रश्क  करते  हैं  इनसे  चंदा  और  तारे 
ये  इंसान  भी  क्या  खूब  हुआ  करते  हैं 
दो हाथों  से  ये  कितनी  सुन्दर  रचना  करते  हैं 
मस्तक  ऊंचा  कर  तन  कर  चलते  हैं 

घिस -घिसकर  अरावली  से  हिमालय  हो  जाते  हैं 
अनन्य  एकांत  में सरस्वती  से  झेलम  हो  जाते  हैं 
कोई  ना  छीन  सकता  है  इनसे  ये  हौसला 
अपने  दम  पर  ये  चाँद  पर  भी  चढ़  जाते  हैं 

जय  है  इस  कपि वंश  की 
जाने  कहाँ  से  चले  थे  
और  जाने  कहाँ  ये  जाते  हैं 
इनसे  तो  चाँद  और  तारे  भी  रश्क  खाते  हैं 




24.7.11

Lehar

chhoti si chanchal lahar chalti ja rahi thi mast kalandar
dheeme-dheeme, lahrate- lahrate, ithalate jaise na jane kya tha paas


yahi to hai sach ki usey pata na tha ki kya hai paas
yahi to maja hai ki nahi pata tha ki kya nahi hai paas


wo chalti ja rahi thi ithalati balkhati, bade maje se
kabhi munh se laar giraati to kabhi dhamm se girati


hansati jati jaise koi majak kar raha tha usase
wo kya thi nahi pata tha usey


ghumti poore samudra me, chhann-chhann payal bajaati
paas se nikalti har badi-booddhi lahar leti balaiyan


fir girat fir hasati, fir uthati, fir girati fir hansati
wo kya thi nahi pata tha usey, kya nahi tha nahi pata tha usey


har chattan usaki dost, har musafir uska dost
sabko batati apni girne-utthane ki kahani


chhoti thi par sabki thi nani
thake ko uthati, tej ko bachaati pyari-si bitiya rani








छोटी  सी  चंचल  लहर  चलती जा  रही  थी  मस्त  कलंदर 
धीमे -धीमे , लहराते - लहराते , इठलाते  जैसे  न  जाने  क्या  था  पास 

यही  तो  है  सच  की  उसे  पता  न  था  की  क्या  है  पास 
यही  तो  मजा  है  की  नहीं  पता  था  की  क्या  नहीं  है  पास 

वो  चलती  जा  रही  थी  इठलाती  बलखाती , बड़े  मजे  से 
कभी  मुंह  से  लार  गिराती  तो  कभी  धम्म  से गिरती 

हंसती  जाती  जैसे  कोई  मजाक  कर  रहा  था  उसके साथ 
वो  क्या  थी वो नहीं  पता  था  उसे, वाह क्या बात 

घूमती  पूरे  समुद्र  में , छन् -छन्  पायल  बजाती 
पास  से  निकलती  हर  बड़ी -बूढ़ी  लहर  लेती  बलैयां  

फिर  गिरती   फिर  हंसती , फिर  उठती , फिर  गिरती  फिर  हंसती 
वो  क्या  थी  नहीं  पता  था  उसे , क्या  नहीं  था  नहीं  पता  था  उसे 

हर  चट्टान  उसकी  दोस्त , हर  मुसाफिर  उसका  दोस्त 
सबको  बताती  अपनी  गिरने -उत्थाने  की  कहानी 

छोटी  थी  पर  सबकी  थी  नानी , बनाती ऐसी ऐसी कहानी  
थके  को  उठती , तेज  को  बचाती  प्यारी -सी  बिटिया  रानी  

22.7.11

Hadd hai !!

Motiyon ki ladii

Motiyon ki jhadii
lambi hai badi 
door tak khadi 
mitti se ladii

nahi janti chhoti ya badi
sabki hai laadli
bhar ke sabki potali
chalii daudati

garib bachcha bhigoti 
ameer bachcha fuslati
buddhe ko jawani yaad dilati
jawan ki umang badhati

chanchal yauvan si
nishchhal bachpan si
mamta ke bhare aanchal si
sabko chhoke chali

haq hai paseene ka
nyaay hai prakriti ka
aagaman hai navjeevan ka
sandesh hai sampoorn samarpan ka

kan-kan taraavat
man-man muskurahat
chitvan fulo chali
motiyon ki ladi 

                                             *************************************

मोतियों  की  झड़ी 
लम्बी  है  बड़ी  
दूर  तक  खड़ी   
मिटटी  से  लड़ी 

नहीं  जानती  छोटी  या  बड़ी 
सबकी  है  लाडली 
भर  के  सबकी  पोटली 
चली  दौड़ती 

गरीब  बच्चा  भिगोती 
अमीर  बच्चा  फुसलाती 
बुड्ढे को  जवानी  याद  दिलाती 
जवान  की  उमंग  बढाती 

चंचल  यौवन  सी 
निश्छल  बचपन  सी 
ममता  से  भरे  आँचल  सी 
सबको  छूके  चली 

हक़  है  पसीने  का 
न्याय  है  प्रकृति  का 
आगमन  है  नवजीवन  का 
सन्देश  है  सम्पूर्ण  समर्पण  का 

कण -कण  तरावट 
मन -मन  मुस्कराहट 
चितवन  फुलो  चली 
मोतियों  की  लड़ी  



20.7.11

We can change !!

It is Now or Never!! भारत देश  विश्व  पटल  पर  सदैव  एक  विशेष  अहमियत  रखता  है . यह  एक  ऐसा  देश  है  जो  मानव  इतिहास  के  किसी  भी  काल  में  हाशिये  में नहीं  रहा . ऐसा  माना  जाता  है  की  चूँकि  भारत  माने  इंडिया , प्राकृतिक  संसाधनों  से  परिपूर्ण  है  इसलिए  यहाँ  मानव  अपनी  उदरपूर्ति  के  साथ -साथ  आध्यात्मिक  उन्नति  भी  कर  पाया  क्योंकि  उनके  पास  प्रचुरता  से  खाद्य  सामग्री  उपलब्ध  थी  और   उनके  पास  ईश्वर  और  प्रकृति  के  रहस्यों  को  समझने  का  भरपूर  समय  उपलब्ध  रहा  होगा . भारत  आदिकाल  से  ही  अनेक  संस्कृतियों  का  सम्मिश्रण  रहा  है  और  इस  प्रकृतिप्रेमी  देश  ने  प्रकृति  के  रचनात्मक  रूप  से  लेकर  विध्वंसात्मक  रूप  तक  सभी  की  पूजा  की  है  और  प्रकृति  के  सभी  रूपों  को  आदर  दिया  है .

यह  कोई  साधारण  बात  नहीं  है  की  इतने  धर्म  और  सम्प्रदाय  एक  ही  भूखंड  पर  समरसता  से  रह  रहे  हैं  और  इतने  वर्षों  में  भी  हमारी  'वसुधैव  कुटुम्बकम ' की  धारणा  में  कोई  परिवर्तन  नहीं  आया  है . इस  धारणा  के  पीछे  जो  मूल  भाव  है  वह  यह  है  की  हम  सब  एक  ही  डोर  से  बंधे  हैं  और  हमें  सबके  साथ  सामान  व्यवहार  करना  चाहिए . ऐसे  में  आवश्यक  होगा  की  हम  केवल  भारतीय  होने  की  औपचारिकता  वोट  देकर  ही  नहीं  निभा  दे  बल्कि  भारत  की  प्रमुख  समस्याओं  पर  ध्यान  देकर  उन्हें  दूर  करने  का  प्रयास  करें . तर्क  यह  है  कि   अगर  हम  नहीं  करेंगे   तो  कौन  करेगा ? हम  कब  तक  यही  कहते  रहेंगे  कि  भ्रष्टाचार , आतंकवाद , साम्प्रदायिकता  को  ख़त्म  नहीं  किया  जा  सकता  है  और  आज  के  परिप्रेक्ष्य  में  हमें  इसी  तरह  जीने  की  आदत  डालनी  होगी . यह  सच  नहीं  है , सच  तो  यह  है  कि  प्रत्येक  काल  में  आततायी  हुए  हैं  और  उन्होंने  अच्छाई  की  परीक्षा  ली  है . 

अपने  स्तर  पर  मैंने  भी  कुछ  समस्याओं  का  सामना  किया  है  और  कुछ  राष्ट्रिय  समस्याओं  से  निपटने  में  व्यक्तिगत  रूप  से  सफलता  प्राप्त  की  है  हालाँकि   समस्या  आने  पर  जज्बाती  होकर  अन्याय  के  खिलाफ  बढ़  तो  जाती  थी  पर  आज  सोचती  हूँ  तो  लगता  है  कि  वो  छोटा  सा  कदम  था  तो  परन्तु  था  बहुत  जरुरी . आज  के  हालात  में  एक  प्रमुख  समस्या  रोज  ही  सुनने  में  आती  है  वो  है  'eve   teasing  ' जो  बढ़कर  'बलात्कार' का  रूप  लेती  जा  रही  है . जितनी  लडकियां  अडवांस  हुई  हैं  उतनी  स्पीड  से  लड़के   बदमिजाज  हुए  हैं . Eve teasing के  पीछे  प्रमुख  तर्क  यह  दिया  जाता  है  कि  लड़कियां  कपडे  ढंग  से  पहनती  नहीं  हैं  जोकि  पूरी  तरह  से  गले  नहीं  उतरता  है . अगर  दोष  कपड़ों  का  ही  होता  तो  नाबालिक  बच्चियां  Rape का  शिकार  नहीं  होती . 

जब  मैं  इलाहाबाद   कि  एक  कोचिंग   में  पढ़ती  थी  तब  अकेले  ही  पैदल  कोचिंग  जाया  करती  थी . रास्ते  में  एक  कॉलेज पड़ता  था जिसमे  कुछ  लड़के  सुबह  के  8 बजे  चाय  पीने  कॉलेज  के  बाहर  खड़े  रहते  थे , उनमे  से  एक  लड़का  रोज  मुझे  comment paas करता  था . एक  दिन  मैंने  ठान  लिया  कि  आज  इसे  चुप  कराकर ही  रहूंगी , जैसे  ही  उसने  मुझे छेड़ा  मैं  पलटी  और  उन  लडको  की  तरफ  बढ़ने  लगी ....आप  यकीन  नहीं  करेंगे  वो  लड़का  ऐसा  सरपट  भागा  कि मुझे  ही  हंसी  आ  गई  और  अभी  भी  मुझे  वो  सब  याद  करके  हंसी  आ  रही  है . ऐसा  नहीं  है  कि  हमें  बगैर  आगे -पीछे  सोचे  लड़ाई  में  कूद  जाना  चाहिए  पर  हर  समय  सहना  गलत  intentions को  बढ़ावा  दे  सकता  है .

ऐसा  ही  एक  वाकया  हुआ  रायपुर  में , जब  मैं  अपनी  school की  marksheet की  duplicate copy निकलवाने  MSM(माध्यमक  शिक्षा  मंडल ) गई . वहां  का  clerk पूरे  CG में  famous है  अपनी  भ्रष्ट  आदतों  के  लिए . उसे  मैंने  कितनी  बार  कहा  कि  please मेरा  काम  आज  ही  कर  दो  मैं  बिलासपुर  से  आई  हूँ  पर  वो  मेरी  एक  ना  माना  और  500rs की  demand की  ताकि  ऊपर  तक  सबको set करके  5 बजे  मुझे  मेरी  मार्कशीट  दे  देगा . But he was an ultimate fraud. पैसा  लेकर  भी  काम  लटका  दिया . मुझे  फिर  दुबारा  जाना  पड़ा  मार्कशीट  लेने  पर  इस  बार  भी  वो  घुमाने  लगा  तो  मैं  सीधे ऑफिसर  के  पास  चली  गई . वहां  पता  चला  की  मेरी  मार्कशीट  मिल  ही  नहीं  रही  है , तीन -तीन  लोग  धुंध  रहे  थे , मैं  भी  शामिल  हो  गई  उसमे  पर  कुछ  पता  नहीं  चला . वहां  बैठे -बैठे  पता  चला  कि  मार्कशीट  हाथों -हाथ  दे  दी  जाती  है  अगर  direct लेने  पहुँच  जाओ  अन्यथा  केवल  एक  हफ्ते  ही  लगते  हैं  मार्कशीट  घर  पहुँचने  में . तब  में  ऑफिसर  को  clerk के  बारे  में  बताया  और  यह  भी  कहा  कि  मेरे  पास  CBI का  भी  नंबर  है  जो  इस  प्रकार  के  भ्रष्टाचार  को  रोकने  हेतु  उन्होंने  सबको  SMS कर  दिया  है . इतना  सुनना  था  कि  सारे लोग  अलर्ट  हो  गए  और  5 min में  ही  मेरी  मार्कशीट  उसी  कमरे  में  बरामद  हो  गई  और  कोल्ड  ड्रिंक  भी  offer हुई .


कहने  का  मतलब  ये  है  कि  हर  समय  परिस्थिति  के  सामने  सर  झुकाना  और  ये  सोचना  कि मैं  क्यों  बोलूं  समस्या  को  बढ़ता  है . अगर  हम  अपने  स्तर  पर  प्रयास  करें  तो  बहुत  सी  समस्याएँ  पैदा  ही  न  हों . जहाँ  तक  उपरी  स्तर  पर  अपराधियों  की  साठ -गाँठ  कि  बात  है  तो  मेरा  विश्वास  है  कि  उस  स्तर  पर  भी  बुराई  के  समाप्ति  के  लिए  सक्षम  लोग  हैं  और  हमें  ऐसे  लोगों  का  अपने  स्तर  पर  साथ  देना  चाहिए . कहते  हैं  न  कि  बुराई  तभी  बढती  है  जब  अच्छाई  मूक  हो  जाती  है . मेरा  मानना  है  कि  Corruption के  खिलाफ  हो  रहे  आन्दोलनों  में  श्री  अन्ना  हजारे  और  बाबा  रामदेव  का  साथ  देकर  हम  उन  लोगों  का  हौसला  बढाएंगे  जो  सरकारी  तंत्र  में  इसलिए  फिट  नहीं  हो  पा  रहे  हैं  क्योंकि  वो  अकेले  पड़ गए  हैं . हमें  एक  मंच  पर  आकर  खड़े  होना  होगा  ताकि  देश  के  और  इंसानियत  के  दुश्मनों  को  ये  संकेत  मिले  कि  अब  कोई  ईमानदार  व्यक्ति  अकेला  और  असहाय  नहीं  है . 

18.7.11

Meri Beti ka Kak-hara

"Mummy suno,  A se apple hota hai na? kitne dino se nahi khilai ho... do naaaa."
"Haan.... aagey bolo, B se kya hota hai?"
"B se ball hota hai, sabko pata hai,  mummyyyyyyyyyyy, meri ball naali mein gir gaii hai .....pleeeeez nikaal doooo"
" arrey yaar... C for kya hota hai? "
" nahiiii, pehle balll" .....(gurhhhh)"aageyyyy........."
"C for cat hota hai, DOG dog hota haiiii ..... mummmyyyyyyyyyyyy isiliye mein khelne baahar nahi jati hun.... sab bachchon ko kutte daudate hainnn..." (gurhhh) "aageeeyy............"
"E for elephant hota hai, mummyyyy isey 'ha' se hiran kahte hain na ?" .........
"Jai mata ki, wo haathi hota haiiii , aagey..."
"F for fish hota hai..... mummy "Bela" iss saal bhi ayegi hamare ghar?"
" i dont know?!! aa bhi sakti hai paani ke bahaav ke saath"
" hum usake liye achchha sa pond banayenge iss saal bhi , ok? " : )
" ok : ) aagey "
"G for goat hota hai, G for gum bhi kah sakte hain , wo jisase hum cheezen chipkate hain na woooo"
"aagey.."
"H for hen........ "


"aagey.."
" i for ice-cream hota hai................ (ab ye icecreame dilaane ko kahegi..........bhaagooooo)


"nahi beta, I se inkpot hota hai : ) "
" naiii ice-cream hota hai"


"nahi beta, i se inkpot hota hai " [ :-x
"naiii ice-cream hota haiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii [ ; ..O

[: ( 
[: (
[:.O

Shraavan Mela

मेले  में  झूला  था , बच्चे  थे , फुग्गे थे ,
चाट  थी , रंग - बिरंगी  चुदियाँ , कांच से  सजे  घाघरे भी  थे


कोई  बच्चा  इधर  दौड़  रहा  था , कोई  उधर  दौड़  रहा  था
किसी  को  बुड्ढी  का  बाल  खाना  था  तो  किसी  को  और  तेज  झूले  में  झूलना  था


कितनी  नरम  हवा , कितनी  खुशियाँ  बिखेरती  मुस्कुराहटें
सन्डे  को  Njoy   करने  की  जिद्द  थी  वहां ..


फिर  भी  था  वहां  एक  सन्नाटा   जैसे  कुछ  ठहर  गया  है
जैसे  कुछ  बदल  गया  है , जबकि  बदला  कुछ  भी  न  था


वो  उछलकूद  भी  कम  थी  , सबसे  अच्छी  चाट  खाने  के  बाद  भी  कम  थी
उस  शान्ति  से  जो  मिली  नसीब  से , जैसे  समुन्दर  भी  pause हो  गया  हो


सब  कुछ  वैसा  ही  था , वो  खेल , बुड्ढी  का  बाल , चाट  के  ठेले
पर  कुछ   ठहर  गया  था , गहरा  और  शांत


अब  भी  वो  सब  था , लोगों  से  टकरा  जाना , लाइन  में  पीछे  रह  जाना
साइकिल  स्टैंड  में  जगह  न  मिलना , बच्चे  का  हर  बात  पर  जिद्द  करना


पर  अब  सबकुछ  शांत  था , मिला  कुछ  भी  नहीं
खोया  जैसा  भी  कुछ  लगता  नहीं , सब  वैसा  ही  है  पर  अब  कोई  प्रश्न  नहीं


शायद  इस  मेले  का  असर  अब  मुझपर  कम  होता  है
ये  संसार  सागर  में  शांति  और  आनंद  का  संतुलन  अद्भुत  प्रतीत  होता  है  .